lunes, 31 de agosto de 2009

LA IGLESIA UNA REALIDAD HUMANA QUE ESCONDE UNA REALIDAD DIVINA

1.- realiza un trabajos de investigación sobre una diferentes épocas de la Iglesia:

a.- LA ANTIGÜEDAD CRISTIANA. (0-476)
b.- ALTA EDAD MEDIA. (476-1073)
c.- APOGEO DEL PONTOFICADO Y DE LA IGLESIA (1073-1303)
d.- FIN DE LA EDAD MEDIA: DECADENCIA CRISTIANA Y RENACIMIENTO PAGANO (1303- 1317)
e.- LA IGLESIA CATOLICA (1317-2000)

2.- Cada tema deberá contener los siguientes puntos:

☻Línea del tiempo comparando la historia de la Iglesia con los prinipales acontecimientos universales en paralelos al tiempo estudiado.

☻Santos principales y su labor evangelizadora en ese período.

☻Mapas y otros recursos para hacer más clara la comprensión del período estudiado.

3.- Después de estudiar la historia de la Iglesia, ciertamente hemos descubierto luces y sombras de la misma.

Responde: ¿Qué tipo de Iglesia te gustaría tener al inicio del Tercer Milenio

lunes, 24 de agosto de 2009

¿CÓMO SON LAS COMUNIDADES DEL TERCER MILENIO?

Responde las preguntas:

Dejemos por un momento a las comunidades fervorosas de cristianos que en muchas parroquias constituyen baluartes de la fe en el Perú y hagamos un análisis mundial con el análisis que hace el Papa. Lee y responde las preguntas:

"HA LLEGADO LA HORA DE EMPRENDER UNA NUEVA EVANGELIZACIÓN" (CHRI5TIFIDELE5 LAICI N° 34)

"Enteros países y naciones, en los que en un tiempo la religión y la vida cristiana fueron florecientes y capaces de dar origen a comunidades de fe viva y operativa, están ahora sometidos a dura prueba e incluso alguna que otra vez son radicalmente transformados por el continuo difundirse del indiferentismo, del secularismo y del ateísmo. Se trata, en concreto, de países y naciones del llamado "Primer Mundo", en el que el bienestar económico y el consumismo, si bien entre­mezclado con espantosas situaciones de pobreza y miseria, inspiran y sostienen una existencia vivida "Como si no hubiera Dios". Ahora bien, el indiferentis­mo religioso y la total irrelevancia práctica de Dios, para resolver los problemas graves de la vida, no son menos preocupantes y desoladores que el ateísmo declarado".

¿Cómo ves la realidad religiosa en las naciones del primer y tercer mundo?

Y también la fe Cristiana, aunque sobrevive en algunas manifestaciones tradicionales y ceremoniales tiende a ser arrancada de cuajo de los momentos más significativos de la existencia humana, como son los momentos del nacer, del sufrir y del morir. De ahí proviene el afianzarse de interrogantes y de grandes enigmas, que al quedar sin respuesta, exponen al hombre contemporáneo a inconsolables decepciones, o a la tentación de suprimir la misma vida humana que plantea esos problemas.

¿Cómo es nuestro comportamiento y el de nuestra familia con respecto al texto arriba leído?

En cambio, en otras regiones o naciones todavía se conservan muy vivas las tradiciones de piedad y de religiosidad popular cristiana; pero este patrimonio moral y espiritual corre hoy el riesgo dé ser desperdigado bajo el impacto de múltiples procesos, entre los que destacan la secularización, y la difusión de las sectas. Sólo una nueva evangelización puede asegurar el crecimiento de una fe límpida y profunda, capaz de hacer de estas tradiciones una fuerza de autentica libertad. Ciertamente, urge en todas partes rehacer el entramado cristiano de la sociedad humana. Pero la condición, es que, se rehaga la cristiana trabazón de las mismas comunidades eclesiales que viven en estos países o naciones.

¿Cómo podemos calificar al Perú dentro de esta realidad?

Los fieles laicos debido a su participación en el oficio profético de Cristo están plenamente implicados en esta tarea, de la Iglesia. En concreto, les corresponde testificar cómo la fe cristiana, más o menos conscientemente percibido e invocada por todos, constituye la única respuesta plenamente válida a los problemas y expectativas que la vida plantea a cada hombre ya cada sociedad. Esto será posible sí los fieles laicos saben superar en ellos mismos la fractura entre el Evangelio y la vida. Recomponiendo en su vida familiar cotidiana, en el trabajo y en la sociedad, esa unidad de vida que en el Evangelio encuentra inspiración y fuerza para realizarse en plenitud.

¿Cuál es la esencia del anuncio que debemos hacer y para qué?

La síntesis vital entre el Evangelio y los deberes cotidianos de la vida que los fieles laicos sabrán plasmar, será el más espléndido y convincente testimonio de que no el miedo, sino la búsqueda y la adhesión a Cristo son el factor determinante para que el hombre viva y crezca, Y para que se configuren nuevos modos de vida más conformes a la dignidad humana: ¡Él hombre es amado por Dios! Éste es el simplísimo y sorprendente anuncio de que la Iglesia es deudora respecto del hombre. La palabra y la vida de cada cristiano pueden y deben hacer resonar este anuncio: ¡Dios te ama, Cristo ha venido por ti y para ti. Cristo es el "Camino, la Verdad, y la Vida"¡
Esta nueva evangelización, dirigida no sólo a cada una de las personas, sino también a enteros grupos de pobla­ciones en sus más variadas situaciones, ambientes y culturas están destinadas a la formación de comunidades eclesiales maduras, en las cuales la fe consiga liberar y realizar todo su originario significado de adhesión a la persona de Cristo y a su Evangelio, de encuentro y de comunión sacramental con Él, de existencia vivida en la, caridad y en él servicio.

¿Cuál es la esencia del anuncio que debemos hacer y para qué?

Los fieles laicos tienen su parte que cumplir en la formación de tales comunidades, ec1esiales, no sólo con una participación activa y responsable en la vida comunitaria y, por tanto, con su insustituible testimonio, sino tam­bién con el empuje y la acción misionera entre quienes todavía no creen o ya no viven la fe recibida con el Bautismo. En relación con las nuevas generaciones, los fieles laicos deben ofrecer una preciosa contribución, más necesaria que nunca, con una sistemática labor de catequesis. Los Padres sinodales han acogido con grati­tud el trabajo de los catequistas reconociendo que éstos "tienen una tarea de gran peso en la animación de las comunidades ec1esiales". Los padres cristianos son, desde luego, los primeros e insustituibles catequistas de sus hijos, habilitados para ello por el sacramento del Matrimonio; Pero, al mismo tiempo, todos debemos ser, cons­cientes del "derecho" que todo bautizado tiene de ser instruido educado, acompañado en la fe y en la vida cris­tiana.

¿Cuál es la responsabilidad que te toca en esta tarea de reconstruir las Comunidades Eclesiales, puesto que tu generación debe recibir la Iglesia (de tus padres) y pasarla a la nueva generación (tus hijos)?


Lo haré por la Iglesia

Para que puedas formular tu propósito te recuerdo que la vida cristiana se realiza dentro de una comunidad eclesial y en ella vivir las cuatro fidelidades.

¿Cómo ser fiel a Cristo en?

☻ Fidelidad a la enseñanza de los apóstoles , (¿Cómo conocerás mejor t6u religión?)

☻ La fidelidad en el compartir, (Convivencia) con los demás la fe y la vida

☻ Fidelidad a la fracción de pan (Santa Misa)

☻Fidelidad a las oraciones (ser hombre de oración y participar en las celebraciones litúrgicas).